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黄宝生著《法句经》巴汉对勘 “今译”部分提取如下，为了方便阅读，按照原书的“品”进行了分类整理，并拼接成了完整的句子格式： 一、 一双品 (1-20颂) 诸法皆由心造成，心为先驱和主导，心怀恶意说和做，痛苦就会追随他，如同车辆随牛足。(1) 诸法皆由心造成，心为先驱和主导，心怀善意说和做，幸福就会追随他，如同影子不离身。(2) “他骂我，他打我，打败我，掠夺我”，若对此耿耿于怀，怨恨就不会平息。(3) “他骂我，他打我，打败我，掠夺我”，对此不耿耿于怀，怨恨也就会平息。(4) 以仇恨平息仇恨，在这世上从未有，唯有仁慈能平息，这是永恒的法则。(5) 其他人全不明白，我们终将会死去，若是明白这一点，争执也就会平息。(6) 住于净观中，不控制感官，饮食无节制，懈怠不精进，摩罗征服他，如风吹弱树。(7) 住于不净观，控制住感官，饮食有节制，虔诚而精进，摩罗无所措，如风吹山岩。(8) 他没有清除污垢，就穿上这袈裟衣，缺乏自制和真谛，不配穿这袈裟衣。(9) 他已经清除污垢，能严格遵守戒律，具备自制和真谛，也就配穿袈裟衣。(10) 视不真实为真实，视真实为不真实，陷入妄想领域中，他们不获知真实。(11) 视真实为真实，视虚妄为虚妄，进入正思领域，他们获知真实。(12) 房屋覆盖不严实，雨水也就会漏入，同样思想不修习，贪欲也就会漏入。(13) 房屋覆盖很严实，雨水就不会漏入，同样思想善修习，贪欲就会不漏入。(14) 今生悲伤，来世悲伤，作恶者在两处皆悲伤，看到自己犯下的恶业，心中充满苦恼和悲伤。(15) 今生喜悦，来世喜悦，行善者在两处皆喜悦，看到自己积累的善业，心中充满喜悦和快乐。(16) 今生受苦，来世受苦，作恶者在两处皆受苦，想到自己作恶而受苦，堕入恶道后更加受苦。(17) 今生欢喜，来世欢喜，行善者在两处皆欢喜，想到自己行善而欢喜，进入善道后更加欢喜。(18) 即使诵读许多经，懈怠放逸不践行，如牧人数他人牛，他不享有沙门性。(19) 即使诵读少量经，遵循正法能践行，摒弃一切贪嗔痴，心智纯正善解脱，不贪著今生来世，他便享有沙门性。(20) 二、 二不放逸品 (21-32颂) 不放逸是不死路，放逸则是死亡路，不迷醉达到不死，迷醉则如同死尸。(21) 智者们正是这样，深知不放逸优胜，乐于精进不放逸，热爱圣者的境界。(22) 智者们坚持修禅，始终坚定和努力，证得无上的涅槃，摆脱束缚得安宁。(23) 具有正念而勤奋，行为纯洁知谨慎，依法生活能自制，不放逸者名声扬。(24) 勤奋努力不放逸，自我控制和调伏，智者能够造岛屿，不会被洪水淹没。(25) 愚者缺乏智慧，身心陷入放逸，智者绝不放逸，如同守护珍宝。(26) 不要陷入放逸，不要沉迷欲乐，精进努力修禅，获得莫大快乐。(27) 智者不放逸，摒弃放逸，登上智慧殿，无忧无虑，观看充满忧虑的众生，犹如坚定者站在山顶，俯瞰地面上众愚夫。(28) 不放逸者在放逸者中，警醒者在昏睡者中，这样的智者如同骏马，抛开驽马，快速奔驰。(29) 摩伽凡凭不放逸，成为神中至尊者，人们称赞不放逸，放逸始终受责备。(30) 看清放逸的危害，比丘热爱不放逸，犹如熊熊烈火，烧尽大小束缚。(31) 看清放逸的危害，比丘热爱不放逸，也就接近涅槃，永远不会退转。(32) 三、 三心品 (33-43颂) 此心轻浮易躁动，难以守护和控制，犹如箭匠调正箭，智者善于调正心。(33) 犹如鱼儿离开水，被人抛在地面上，此心离开摩罗界，也会翻腾乱蹦跳。(34) 此心轻浮难调伏，总是陷入欲望中，倘能调伏是好事，它便会带来幸福。(35) 此心微妙难洞察，总是陷入欲望中，智者应该守护它，守护会带来幸福。(36) 此心远游独自行，无有形体藏洞窟，人们若是控制它，摆脱摩罗的束缚。(37) 倘若心不安定，又不明了正法，信仰产生动摇，智慧不能圆满。(38) 心中无欲望，心中无困惑，摆脱善和恶，清醒无恐惧。(39) 知道此身似陶罐，确立此心似城堡，智慧之剑战摩罗，守护胜利无执著。(40) 唉，此身不久长，就会橫倒在地上，无知无觉被抛弃，犹如无用的木料。(41) 敌人对付敌人，冤家对付冤家，向恶之心作恶，远远超过他们。(42) 无论母亲父亲，或者其他亲人，向善之心行善，远远超过他们。(43) 四、 四花品 (44-59颂) 谁能征服这大地，阎摩界和天神界？谁能宣示这法句，如同能手采集花？(44) 学人征服这大地，阎摩界和天神界；学人宣示这法句，如同能手采集花。(45) 知道此身似泡沫，觉悟此身是阳焰，斩断摩罗的花箭，超越死神的视线。(46) 心怀贪欲采集花，死神就会带走他，犹如滔滔大洪水，卷走沉睡的村庄。(47) 心怀贪欲采集花，欲望强烈无止境，永远没有满足时，死神就会征服他。(48) 牟尼行走在村中，应该像蜜蜂采蜜，不毁坏花色花香，采得花蜜即离去。(49) 不要观察别人过失，看别人已做或未做，而要观察自己过失，看自己己做或未做。(50) 说话动听不行动，这样也就无成果，如同花色虽鲜艳，然而不散发芳香。(51) 说话动听也行动，这样也就有成果，如同花色很鲜艳，同时也散发芳香。(52) 如同利用花丛，能制作大量花环，生为必死之人，也能做大量善事 。(53) 旃檀、多伽罗和茉莉，芳香不能逆风而行，而善人芳香能逆风，传遍四周上下十方。(54) 无论旃檀或多伽罗，还有莲花和茉莉花，所有一切芳香中，戒行芳香为至上。(55) 多伽罗和旃檀，芳香微乎其微，持戒者的芳香，抵达最高神界。(56) 一切戒行皆圆满，永远坚持不放逸，依靠正智获解脱，摩罗不知他踪迹。(57) 犹如粪土堆，弃置大路旁，莲花生其中，芳香沁人心。(58) 在愚痴盲目凡夫中，如同在这粪土堆中，正等觉的声闻弟子，凭借智慧闪耀光芒。(59) 五、 五愚者品 (60-75颂) 失眠者夜长，疲倦者路长，不明了正法，愚者轮回长。(60) 不遇比己优异者，不遇与己相同者，宁可坚持独自行，不与愚者结伴行。(61) “我有财富我有儿”，愚者为此而烦恼；其实自己本无我，哪有财富和儿子？(62) 愚者觉得自己愚，由此他如同智者，愚者自以为聪明，堪称真正的愚者。(63) 愚者侍奉智者，终身不得正法，犹如木勺盛汤，永远不知汤味。(64) 智者侍奉智者，顷刻便得正法，犹如舌头尝汤，一触即知汤味。(65) 愚者缺乏智慧，似与自己为敌，他们犯下恶业，也就吞咽苦果。(66) 一个人做了坏事，事后会感到后悔，哭泣着泪流满面，接受坏事的果报。(67) 一个人做了善事，事后绝不会后悔，而是高兴和愉快，接受善事的果报。(68) 恶业尚未成熟时，愚人感到甜如蜜，待到恶业成熟时，愚人陷入痛苦中。(69) 愚者即使月复一月，只用拘舍草尖取食，功德与知法者相比，也不及十六分之一。(70) 恶业如同牛奶，不会马上凝结，但恶果追随愚者，似灰烬覆盖的火。(71) 愚者使用智力，只会导致不幸，损害他的好运，毁坏他的头脑。(72) 渴望非分的尊敬：在比丘中为上首，在寺院中掌权力，接受陌生人供养。(73) 愚者想：“让俗众和比丘都认为事情依靠我来做，该做不该做都由我作主”，他的欲望和骄慢膨胀。(74) 一者是导向利养，一者是通向涅槃，佛陀的声闻弟子，明白其中的道理，不会热衷于利养，而会倾心于隐居。(75) 六、 六智者品 (76-89颂) 智者如同指引宝藏者，看到错误，他也会指责，应该与这样的智者交往，这样的交往有益无害。(76) 告诫和教诲，防止犯错误，善人喜爱他，恶人忌恨他。(77) 不与恶人交朋友，不与卑劣者交往，要与善人交朋友，要与高尚者交往。(78) 喜欢正法能安睡，头脑平静而清晰，智者永怀喜悦心，聆听圣人所说法。(79) 水匠善引水，箭匠善锻箭，木匠善木活，智者善克己。(80) 巍巍然磐石，狂风吹不动，智者亦如是，任凭褒和贬。(81) 犹如深水池，清澈而平静，智者闻听法，安宁亦如是。(82) 善人无论在哪儿，不追求和谈论欲乐，遇到快乐和痛苦，智者不喜也不忧。(83) 不为了自己或他人而作恶，不贪求儿子、财富或王国，不以非法手段谋取繁荣，才是真正有德有智守法者。(84) 在这芸芸众生中，少数人到达彼岸，其他众多的人们，只是跟随到岸边。(85) 死亡领域难越过，而人们只要遵循正确宣示的正法，便能够到达彼岸。(86) 智者应摒弃黑法，而努力修习白法，从有家走向无家，安于难处孤寂中。(87) 智者于此求安乐，摒弃贪欲无所有，彻底除尽自己的心中烦恼和污垢。(88) 心已圆满修得七觉支，摒弃执取，乐于不执取，除尽烦恼，光辉闪耀，他们在这世达到般涅槃。(89) 七、 七阿罗汉品 (90-99颂) 旅途已尽无忧愁，所有一切皆摆脱，任何束缚都斩断，再也不会有烦恼。(90) 心怀正念而出家，他们不乐于在家，犹如天鹅离池塘，他们离开自己家。(91) 他们没有积蓄，他们理解食物，他们的领域是空、无相和解脱，犹如空中飞鸟，来去无迹可寻。(92) 烦恼已经除尽，不再寻找食物，他们的领域是空、无相和解脱，犹如空中飞鸟，来去无迹可寻。(93) 他的感官已平静，犹如烈马已调伏，摒弃骄慢无烦恼，甚至天神也羡慕。(94) 无怨无憎似大地，誓愿坚如天帝柱，犹如湖泊无污泥，从此不再入轮回。(95) 他的思想已平静，言语行为也平静，依靠正智获解脱，这样的人得平静。(96) 摆脱盲从，明了无为，斩断束缚，清除机会，摒弃欲望，这样的人才是真正的至上者。(97) 无论村庄或森林，无论低地或高原，凡有阿罗汉居住，那里就变得可爱。(98) 森林原本可爱，世人却不喜爱，而离欲者喜爱，他们不求欲乐。(99) 八、 八千品 (100-115颂) 即使说上千句话，却无一句含义理，不如一句含义理，闻听之后得安宁。(100) 即使诵出千偈颂，却无一颂含义理，不如一颂含义理，闻听之后得安宁。(101) 即使诵出百偈颂，却无一颂含义理，不如一颂含义理，闻听之后得安宁。(102) 即使驰骋战场上，战胜千军和万马，而如果战胜自我，则是最高胜利者。(103) 若是战胜他人，不如战胜自己，成为自我调伏者，生活永远有节制。(104) 天神和健达缚，或摩罗和梵天，全都没有能力，使他转胜为败。(105) 月月祭祀一千金，这样祭祀一百年，远远不如顷刻间，敬拜自我调伏者。(106) 居住林中祭供火，这样祭供一百年，远远不如顷刻间，敬拜自我调伏者。(107) 世上有人追求功德，供奉祭品整整一年，其功德还不如礼敬正直之士四分之一。(108) 始终崇敬有德者，尊敬长者，四事获得增长：寿命、美貌、快乐和力量。(109) 即使活上一百年，破坏戒行不入定，还不如活上一天，恪守戒行修禅定。(110) 即使活上一百年，智慧低劣不入定，还不如活上一天，具足智慧修禅定。(111) 即使活上一百年，懈怠放逸不精进，还不如活上一天，勤奋努力行精进。(112) 即使活上一百年，却没见到生灭法 ，还不如活上一天，能够见到生灭法。(113) 即使活上一百年，却没见到不死道，还不如活上一天，能够见到不死道。(114) 即使活上一百年，却没见到至上法，还不如活上一天，能够见到至上法。(115) 九、 九恶品 (116-128颂) 应该迅速行善，防止心生邪念，如果行善迟疑，心会迷恋罪恶。(116) 如果做了恶事，不应一做再做，不能迷恋作恶，积恶带来痛苦。(117) 如果做了善事，应该一做再做，应该热爱行善，积善带来快乐。(118) 恶业没有成熟时，恶人仍然见到善，待到恶业成熟时，恶人终于见到恶。(119) 善业尚未成熟时，善人仍然见到恶，待到善业成熟时，善人终于见到善。(120) 不要轻视微小恶行，以为不会获得恶报，即使滴水也会满罐，愚者渐渐积满恶行。(121) 不要轻视微小善行，以为不会获得善报，即使滴水也会满罐，智者渐渐积满善行。(122) 应该戒绝做恶事，如同惜命避毒药，商队很小钱财多，商主避开险恶道。(123) 如果手上无伤口，可以用手拿毒药，毒药不伤无伤者，不作恶者无有恶。(124) 若伤害无所染著、纯洁无瑕的善人，如尘土扔向逆风，反而伤害这恶人。(125) 一些人投生母胎，作恶者堕入地狱，行善者升入天国，无烦恼达到涅槃。(126) 进入空中或海中，或者进入山洞中，躲避恶业的地方，遍世界无处可寻。(127) 进入空中或海中，或者进入山洞中，躲避死神的地方，遍世界无处可寻。(128) 十、 十刀杖品 (129-145颂) 人人都惧怕刀杖，人人都惧怕死亡，因此要将心比心，不要杀人教人杀。(129) 人人都惧怕刀杖，人人都爱惜生命，因此要将心比心，不要杀人教人杀。(130) 追求自身的快乐，用刀杖杀害同样渴望快乐的他人，来世得不到快乐。(131) 追求自身的快乐，不用刀杖杀害同样渴望快乐的他人，来世还会得到快乐。(132) 别说任何粗鲁话，被说者会反说你，粗鲁话充满痛苦，定会反弹回击你。(133) 如果自己能沉默，犹如破锣不发声，你就能达到涅槃，再也不会有瞋怒。(134) 犹如牧人用棍棒，驱赶牛群去牧场，同样衰老和死亡，驱赶众生的寿命。(135) 然而愚人无智慧，作恶犯罪不自觉，自己作孽自消受，犹如遭受火烧灼。(136) 如果用刀杖伤害无刀杖的无辜者，他就会迅速获得十种下场之一种。(137) 或剧痛，或损失，或身体受到侵害，或患有严重疾病，或神志混乱颠狂。(138) 或遭到国王严惩，或受到诽谤诬陷，或失去眷属亲友，或财富全部毁灭。(139) 或熊熊的烈火，烧毁他的房屋，而一旦身坏命终，这愚人堕入地狱。(140) 裸行，束发，抹灰，禁食，席地而卧，尘土，汗水，蹲坐，都不能净化疑惑者。(141) 即使注重装饰，然而平静，柔顺，自制，实施梵行，不对一切众生施加刀杖，他是婆罗门、沙门、比丘。(142) 143a. 在这世上，有哪个知羞者，不会警惕受责备，就好像良马警惕受鞭打？(143a) 143b. 如同良马受鞭打，奋力驰骋，你们(143b) 要依靠信仰、持戒、精进、入定、识法、忆念、具足知和行，摆脱这种大痛苦。(144) 水匠善引水，箭匠善锻箭，木匠善木活，善人善克己。(145) 十一、 十一老品 (146-156颂) 一切常处燃烧中，哪能嬉笑和欢乐？处在黑暗笼罩中，你们为何不找灯？(146) 你看这装饰的形体，成堆的伤口聚合成，充满病痛和思虑，不坚固，不持久。(147) 这个衰老的形体，疾病滋生易破碎，身体腐朽而毁灭，生命以死亡终结。(148) 犹如秋季的葫芦，那些白骨被抛弃，看到这样的情景，谁还会心生爱恋？(149) 此城骨骼造，涂抹血和肉，内置老和死，骄慢和虚伪。(150) 皇家宝车会衰朽，人的身体会衰老，善人之法不会老，善人向善人宣说。(151) 知识浅薄者，如同牛变老，身上肉增长，智慧不增长。(152) 我经历无数轮回，一心寻找造屋者，然而始终未找到，屡屡再生而痛苦。(153) 啊，我见到造屋者，而你不会再造屋，你的橡木已断裂，你的屋脊已破碎，我的心达到无为，我的贪爱已毁灭。 (154) 年轻时不修习梵行，也不努力积聚财富，如今像衰老的苍鹭，在无鱼池塘中发呆。(155) 年轻时不修习梵行，也不努力积聚财富，如今躺卧似断弓，哀叹着回首往事。(156)

链接文本 https://www.youtube.com/watch?v=sWVPnyyLnFw comments: @danirunaway6684 1 year ago Underrated sport 989 Reply @OlJackBurton 10 months ago 2:42 most casual spike ever lol... 108 Reply @maidenles.s 1 year ago the quality of the play this year is super high! 324 Reply @MariaMolapisi-oy1nf 8 months ago A really underrated sport 60 Reply @quiz-blasters227 1 year ago Wow the game between the two teams at the start of this video was just incredible. 122 Reply @Erina_Artemis 1 year ago 3:38 they were the perfect mirror image of each other. I dont't know why no one else has noticed that till now. 175 Reply @faikzz_leo 1 year ago My ego says: I can do that too! 15 Reply @Pojanz93 1 year ago I'm starting to like Mixed Doubles now. Very entertaining to watch. 46 Reply @cestlavie6470 1 year ago The speed of the first match is insane. 94 Reply @raphaelbocobo8804 9 months ago 1:17 crazy rally holy!! 10 Reply @kunalBlitz 1 year ago Non resident vs resident 218 Reply @mohammadsayeed01 1 year ago I loved match between Japan and Indonesia 29 Reply @leevikohtala 9 months ago Blue Box might have brought me here 49 Reply @organ21-q9o 1 year ago Chinese players are so excellent 21 Reply @Zameer_Baloch_Official 1 year ago USA’s 30% athletes came from other nations, fact. 340 Reply @IWntGhost2YT 10 months ago Gym teacher: don’t move Me: ok what’s this? 3 Reply @TutoriaEAD-t2n 1 year ago Mixed doubles are my favorite 4 Reply @riasharma2433 8 months ago Lin Dan is the perfect example of that one oppponent u fear 2 Reply @MontecristotoValjean 1 year ago Insane 4 Reply @sujaynis3905 1 year ago we are in a feast this olympics 9 Reply @iamshelleyshocked 10 months ago (edited) why is no one talking about 5:24 that was insane 3 Reply @krishkrishnadhan263 1 year ago Hard Working Teams Chinese Olympic 7 Reply @sonahira.mylove 1 year ago 7:17 to 7:40 really its insane..amazing match btw china & france 29 Reply @iBankai22 1 year ago (edited) 1:00 I didn't know Vinson was also a part of the diving team 1 Reply @roopalisachdeva2364 1 year ago how did they not add the lakshye sen behind the back shot 2 Reply @KaliShankar-pr5ni 1 year ago 6:15 9 Reply @harrypothead4575 1 year ago Where's Victor Axelson v Prince Dahal match? 3 Reply @saurav_from_Assam 9 months ago What a game Reply @supremeboi1x 4 months ago 7:36 bros playing 4d badminton 2 Reply @sanchitagoswami-r8d 1 year ago i wish i could play badminton like a pro guys Reply @aryanabdolahi8469 1 year ago What Rallies Reply @extolliand 7 months ago when im entering middle school ima play badminton Reply @TinniRoy-m3b 9 months ago Insane 🤯🤯 Reply @sathwik77 1 year ago China vs china 738 Reply @BadmintonTension 1 year ago Amazing,, 2 Reply @ayiisantoso1082 1 year ago Seru banget kalo di Olimpiade. Pemain pemain dari negara non unggulan suka ada yang mainnya jadi cakep gitu. Efek adrenalin olimpiade kali yah. 1 Reply @yuuta.z 6 months ago Blue Box brought me here 1 Reply @codeblue2532 6 months ago Fastest reflexes in sport imo Reply @krishkrishnadhan263 1 year ago Speed Hard Working Teams Great Players Season Reply @dskgranite2894 1 year ago VSA VLOGS FROM 1 Reply @alexandretrotel 11 days ago This is insane Reply @nia19698 1 year ago Wow 2 Reply @gerardoramirez6976 7 months ago This is better than tennis FR!. 7 Reply @ArkapravaRoy-sq5wi 1 year ago yeah bro miss out on the lakshya sen backhand Reply @liamnevilleviolist1809 1 year ago 0:03 - I knew "red-team" was going to lose that point. Such an interesting sport - strategy PLUS lightning-quick reflexes !!! Reply @Indianguy_ 1 year ago there are very few powerhouses in badminton china,japan,india,malaysia , and country from where victor axelson is from

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这一针对杂货商、供应商、批发商和初级生产商的自愿性行业行为准则旨在促进食品杂货商与供应商之间的公平交易，包括处罚和收费的实施，提高整个行业的透明度、公平性和可预测性. 这项自愿性准则适用于大型杂货零售商与其供应商之间的关系。提出这一准则的背景是：食品价格持续上涨、供应商收费不断增加，以及加拿大高度集中的杂货行业内部失衡日益加剧。 联邦和各省农业部长长期以来一直认为，有必要制定更清晰的规则，以遏制那些可能在整个供应链中推高成本的做法，即便这些成本并不总是直接体现在消费者账单上。

Flash USDT software (also called Fake USDT Sender software) refers to an authorized tools designed to generate temporary, unconfirmed, or simulated Tether (USDT) transactions. Contact Cyber-Master at +447577350128 for more information. These applications creates "flashed" USDT tokens across blockchain networks like TRON (TRC-20), Ethereum (ERC-20), or BNB Chain (BEP-20). In practice, these transactions are designed to lead wallet interfaces into displaying an incoming or temporary balance with valid blockchain confirmation. Genuine Tether (USDT) is a centralized, blockchain-verified stablecoin backed by real fiat collateral. Features of Flash USDT Software Simulated vs. Real Blockchain Confirmations Local UI Manipulation: The software alters local application displays, wallet interfaces, or mock network nodes to display a confirmed or pending transaction. High On-Chain Value: Genuine smart contracts on networks like Ethereum (ERC-20) or Tron (TRC-20) require public gas fees and on-chain verification. Simulated transactions fail block confirmation, mean zero spendable funds exist, and disappear once the local node or wallet refreshes. Additional Features Token Generation: Creates custom quantities of USDT tokens that visually mirror real crypto assets, including matching logos and ticker symbols. Adjustable Parameters: Allows users to set specific transfer limits, expiration timeframes (ranging from hours to several days), and daily transaction thresholds. Network Compatibility: Supports major blockchain networks such as Tron (TRC-20), Ethereum (ERC-20), and Binance Smart Chain (BEP-20). Cross-Device Support: Operates across web browsers, desktop systems (Windows and macOS), and mobile environments. Security Protocols: Incorporates basic encryption standards (like SHA-256) and user authentication features to manage access. Important Risk Note: Most commercial "Flash USDT" offers marketed for profit or P2P trading are associated with financial scams. Legitimate versions only provide temporary, withdrawable simulation tokens meant strictly for developer testing, wallet stress-testing, and blockchain education.

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