十二、竹林小村雨安居
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165 “阿难陀，比丘僧团对我还有什么期待？阿难陀，我所说的都是直接、无内外的法。阿难陀，如来对法没有丝毫保留。阿难陀，或许有人会这样认为：‘我指导比丘僧团’或‘比丘僧团指定我。’阿难陀，他或许会对比丘僧团这样说。然而，阿难陀，对于如来来说，并没有‘我指导比丘僧团’或‘比丘僧团指定我。’阿难陀，如来对比丘僧团说什么？阿难陀，我现在已经年老、年事已高，已达人生尽头，是老年人、是高龄人。我已经度过八十年。阿难陀，恰似陈旧的车乘被麻绳捆在一起，阿难陀，如来的身体就如同被麻绳捆在一起而存在。阿难陀，如来不作意所有相，由于部分感受灭尽而到达无相心定而住，阿难陀，此时，如来的身体更加安稳。因此，阿难陀，你们以自己为灯，以自己为皈依，不皈依于其他，以法为灯，以法为皈依，不皈依于其他。阿难陀，如何以自己为灯，以自己为皈依，不皈依于其他，以法为灯，以法为皈依，不皈依于其他？在此，阿难陀，比丘于身体观察身体时，应该正勤、正知、具念、调伏世界的贪欲与忧恼而住。于感受观察感受时，应该正勤、正知、具念、调伏世界的贪欲与忧恼而住。于心观察心时，应该正勤、正知、具念、调伏世界的贪欲与忧恼而住。于法观察法时，应该正勤、正知、具念、调伏世界的贪欲与忧恼而住。像这样，阿难陀，以自己为灯，以自己为皈依，不皈依于其他，以法为灯，以法为皈依，不皈依于其他。阿难陀，现在或在我去世以后，任何人都以自己为灯，以自己为皈依，不皈依于其他，以法为灯，以法为皈依，不皈依于其他，任何人想学，那么，阿难陀，在我看来，其就是诸比丘的顶点。”
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